« يكون عند انقطاع من الزمان ، وظهور من الفتن ، رجل يقال له : المهدي ، يكون عطاؤه هنيئا » « 1 » . ( 56 ) وأخرج أحمد ونعيم بن حمّاد والحاكم وأبو نعيم عن ثوبان قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « إذا رأيتم الرايات السود قد أقبلت من خراسان فآتوها ولو حبوا على الثلج ، فإنّ فيها خليفة اللّه المهدي » « 2 » .

--> ( 1 ) . عقد الدرر : 62 قال : « أخرجه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في عواليه وفي صفة المهدي » ، وفي 167 قال : « أخرجه أبو نعيم في صفة المهدي » ، مصنّف ابن أبي شيبة 8 : 678 ، والدر المنثور 6 : 58 وكلاهما من دون لفظ « المهدي » . ( 2 ) . الفتن لنعيم بن حمّاد : 188 ، البداية والنهاية 6 : 276 ، المنار المنيف : 149 رقم 340 ، الفتاوى الحديثية : 27 ، عقد الدرر : 125 وقال : « أخرجه أبو نعيم في صفة المهدي هكذا ، وأخرجه الحافظ أبو عبد اللّه الحاكم في مستدركه بمعناه وصحّحه ، ورواه الإمام أبو عمرو الداني في سننه والحافظ نعيم بن حمّاد في كتاب الفتن ، كلاهما بمعناه . ولعلّ معنى قوله صلّى اللّه عليه وآله : « فإنّ فيها خليفة اللّه المهدي » أي : فيها توطئة وتمهيدا لسلطانه » . انتهى كلام عقد الدرر . وفي مسند أحمد 5 : 277 ، وتحفة الأحوذي 6 : 451 ، والجامع الصغير 1 : 100 رقم 648 ، وكشف الخفاء 1 : 90 ، وسبل الهدى 10 : 171 ، ومشكاة المصابيح 3 : 172 بلفظ : « إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قبل خراسان فأتوها ، فإنّ فيها خليفة اللّه المهدي » . ويذكر أنّ هذا الحديث مع تخريج جملة من الحفّاظ له ، وتصحيح الحاكم ، أورده ابن الجوزي في الموضوعات ، إلّا أنّ ابن حجر تعقّبه في القول المسدّد في الذب عن مسند أحمد : 42 قال : « في طريق ثوبان علي بن زيد بن جدعان ، وفيه ضعف ، ولم يقل أحد : إنّه كان يتعمّد الكذب حتّى يحكم على حديثه بالوضع إذا انفرد ، وكيف وقد توبع من طريق آخر رجاله غير رجال الأول ، أخرجه عبد الرزاق والطبراني ، وأخرجه أحمد أيضا والبيهقي في الدلائل من حديث أبي هريرة » . انتهى . وعلي بن زيد بن جدعان ، قال الذهبي : « أحد علماء التابعين ، روى له مسلم والأربعة » ( ميزان الاعتدال 3 : 127 ) . وذكره في الكاشف في من له رواية في الكتب الستة وقال : « هو أحد الحفّاظ ، وليس بالثبت » ( الكاشف 2 : 40 ) . وقال العجلي : « يكتب حديثه ، وليس بالقوي ، وكان يتشيّع ، وقال مرة : لا بأس به » -